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的家伙杀掉？
他轻松地回答：“我不想杀受伤的人。”
沉思5分钟
这个故事让我们看到了人性的一面，在别人忘恩负义之后，自己仍有一颗饶恕的心。
这是第二次...在十七世纪，丹麦和瑞典发生了战争。 一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗。
一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴。
突然听到哀哼的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19465917186.html
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2008年4月8日上午，由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会联合举办的“2008汉传佛教讲经交流会”在北京法源寺中国佛学院礼堂隆重举行，国家宗教局叶小文局长参加开幕式并发表了重要讲话。
叶小文局长在讲话中肯定了举办“讲经交流会”的重要意义。他指出，讲经说法本是出家人的份内事，也是出家人的真功夫，更是时代对出家人的新要求。讲经说法关系着佛教真义的解读，关系着佛教的现在和未来。重读和讲解...
佚名
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/11140922446.html
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张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19291516960.html
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张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，...
佚名
因果|孝亲|不孝|忏悔
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19344717592.html
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结戒十义 ---明尧 翻阅一下律藏，我们会发现，五部律的每一部律的开头都要开列十义，这十义就是佛陀制戒的十个原则，又叫“结戒十义”。不同部派所结集之律藏及有关戒条会存在一些差异，但总的精神却不外和合僧团、断疑生信、防止讥嫌、弘法利生、令正法久住这样一个根本。关于十义的具体条目，各律在文字上略有出入，现综合如下：
1.摄取于僧——增强僧团的凝聚力和摄受力，以便吸收出家人，壮大僧团...
明尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223151051.html
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2002.07） 提要 高崎直道与史密豪生对“转依”（ā?raya-parav?tti、ā?raya-pariv?tti）二义曾有它们是否代表两种理论的争论，本论文主张回到转依二义的哲学涵义的区分，主张可以区分“转依的种子等之消灭、活动停止、非显现之佛教认识论的侧面”和“转依的依之全体之变貌的转依的佛教存有论的侧面”。本论文并且回到如来藏说与唯识思想的交涉来看待转依二义的问题，重新审察转依二义...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html
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有人这样想，既然佛陀在转法轮的过程当中有了义和不了义的差别，那以什么样的方式才能将它们区分开来呢？我们可以这样回答：通过四种秘密和四种意趣的方式，就可以将它们区分开来。
首先我们要知道了义和不了义。所谓不了义，就是原原本本从字面上去理解，势必有量理的妨害；而这样宣说的意图或用意也很明确；且非常有必要这样宣说。有必要、用意、以理能害三个条件，具足这三种条件的就叫不了义。反过来，不具...
索达吉堪布
|了义|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13214793860.html
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印顺的如来藏思想之研究
──印顺如来藏学及其在对比研究中的特义
赖贤宗
华梵大学哲学系助理教授
提要
本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和&...：印顺关于如来藏三义的如来藏说的基本结构的特解 (第二节)、印顺论“阿赖耶识通染净二分”与“通染净二分的转依说” (第三节)、印顺以真谛学为例论如来藏...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246091.html
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印顺的如来藏思想之研究
──印顺如来藏学及其在对比研究中的特义
赖贤宗（华梵大学哲学系助理教授）
提要
本论文在印顺的“以佛法解释佛法”和&ldquo...印顺关于如来藏三义的如来藏说的基本结构的特解 (第二节)、印顺论“阿赖耶识通染净二分”与“通染净二分的转依说” (第三节)、印顺以真谛学为例论如来藏思想与...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html
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有人见祖师大德也常互相辩论破立，甚至显现说呵毁不敬之语，于是草率随学，岂知画虎不成反类犬，东施效颦唯现丑态，因为祖师大德安住在如梦如幻的境界中大作梦中佛事，外现虽似出语不敬，或将不了义说为了义、了义说为不了义，但其内在本无自相嗔心，也并非不具有抉择了不了义的智慧，实因为了度化各种根机的众生，有必要作如是的方便显现。相比之下，凡夫如果立自破他，则可断定大多难免生起自相的贪嗔，而颠倒了不了...
益西彭措堪布
|口业|谤法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html